（一）浪漫是一境界
馮友蘭：＂鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，原人嬰兒，無(wú)思無(wú)慮，不識(shí)不知，隨順天然，率性而行；163貴州人事考試網(wǎng)浪漫派哲學(xué)家視之，以為此鳥(niǎo)獸原人等，必至樂(lè)矣。＂
我由此句話(huà)，產(chǎn)生了一點(diǎn)對(duì)于浪漫派哲學(xué)家思想同鳴與好奇。也許有部分浪漫派哲學(xué)家，經(jīng)歷了太多、看到太多、感同身受了太多人類(lèi)浪漫的痛苦曲折后，反忽然要在另一種世界與一種物中找到＂真的浪漫“。他們卻忽略了自然世界也有著自然生物鏈的殘酷，雖少了人類(lèi)參考的他們所謂的”浪漫的痛苦曲折“，就自認(rèn)為一切自然順勢(shì)，其不知鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)也有思有慮。它們＂隨順天然，率性而行＂的表面下，也有不浪漫的殘酷，只是人類(lèi)不知多，無(wú)關(guān)高貴，而忽略了不計(jì)。至于自然世界的植物與無(wú)形、無(wú)生命之物，它們無(wú)言無(wú)痛癢，真的表面算做＂隨順天然，率性而行＂，是有些部分浪漫派哲學(xué)家認(rèn)為的浪漫哲學(xué)味道，但它們顯示的有些呆板的不真實(shí)。有些浪漫哲學(xué)家把＂原人嬰兒，無(wú)思無(wú)慮，不識(shí)不知，隨順天然，率性而行＂也視為浪漫哲學(xué)的本純，也是極端偏激的浪漫哲學(xué)認(rèn)識(shí)。”原人嬰兒，無(wú)思無(wú)慮，不識(shí)不知“了，又何來(lái)浪漫之感？
浪漫，總是在人＂有求必應(yīng)＂的內(nèi)心順勢(shì)里，得到極大的滿(mǎn)足，才會(huì)自己覺(jué)得有浪漫之感。
浪漫一詞是來(lái)自于西方詞語(yǔ)Romantic音譯的演變而成。其定義：＂浪漫是指為所愛(ài)的人或物達(dá)到感動(dòng)，開(kāi)心等正面意義，并且能被記住一段時(shí)間或更久的一個(gè)人或者多人所做的行為或語(yǔ)言。＂可見(jiàn)浪漫詞是為人＂意為縱情；富有詩(shī)意，充滿(mǎn)幻想；不拘小節(jié)等＂所謂感情快樂(lè)而設(shè)計(jì)的一個(gè)詞一個(gè)域一個(gè)內(nèi)涵。
浪漫，是人精神世界一域欲望的表露。我想：浪漫一詞，及之外的一切內(nèi)容，都是人的構(gòu)想，所以浪漫是人一時(shí)一段一域情感需求的幻想渴望。
納蘭性德《攤破浣溪沙》：＂人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。＂在愛(ài)情一域，人情多時(shí)被視為大愛(ài)，而也極易變得薄情。
元好問(wèn)《摸魚(yú)兒二首其一》：＂問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許。＂愛(ài)情里愛(ài)到浪漫的極致不是生而是死。
李商隱《無(wú)題》：＂身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。＂愛(ài)情里，浪漫是幻想與神秘的一種感覺(jué)相知。
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浪漫一詞，真的被人幻化為＂意為縱情；富有詩(shī)意，充滿(mǎn)幻想；不拘小節(jié)等＂的一個(gè)境界，所謂人為感情快樂(lè)而設(shè)計(jì)的一個(gè)詞一個(gè)域一個(gè)內(nèi)涵的無(wú)限放大沒(méi)有邊際的空間世界。
（二）“頹廢的逃避型浪漫派哲學(xué)家“的”浪漫“認(rèn)識(shí)
浪漫派哲學(xué)家更是把＂浪漫＂從哲學(xué)的角度把它做到了極致。
馮友蘭：＂浪漫派主張取消文明，回復(fù)天然境界；其說(shuō)亦頗持之有故，言之成理；但彼未知，吾人所以知天然境界之有幸福者，正因吾人已經(jīng)過(guò)人為境界也；若非有此一重經(jīng)驗(yàn)，則吾人即在天然境界，亦如鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，雖有幸福而亦不自知之。＂
馮友蘭在此講＂浪漫派主張取消文明，回復(fù)天然境界＂這才是浪漫哲學(xué)，才絕對(duì)浪漫。馮卻反對(duì)他們的這種認(rèn)識(shí)。＂但彼未知，吾人所以知天然境界之有幸福者，正因吾人已經(jīng)過(guò)人為境界也；若非有此一重經(jīng)驗(yàn)，則吾人即在天然境界，已經(jīng)過(guò)人為境界也。＂人只是因有＂已經(jīng)過(guò)人為境界也＂，大概見(jiàn)、行、感等太多不如意不順心，而懷疑人之世界的這個(gè)浪漫或這個(gè)無(wú)浪漫，而要回歸天然境界里去去找。但結(jié)果可笑的是，人本為自然一物，已在自然境界，＂亦如鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，雖有幸福而亦不自知之＂，還要找？。
并且還有浪漫派哲學(xué)家提倡人類(lèi)要回歸嬰兒時(shí)的天然境界，才能找到真的浪漫哲學(xué)。“原人嬰兒，無(wú)思無(wú)慮，不識(shí)不知“，又怎稱(chēng)為＂浪漫＂，嬰兒原無(wú)知＂浪漫＂為何物，又怎稱(chēng)得上其是＂浪漫哲學(xué)＂。
此浪漫派哲學(xué)家，我魯莽的稱(chēng)之為“頹廢的逃避型浪漫派哲學(xué)家“。
（三）浪漫與浪漫哲學(xué)的寫(xiě)意延伸
浪漫應(yīng)是人自然內(nèi)在情感調(diào)節(jié)的一種和諧狀態(tài)，而不是特別關(guān)乎環(huán)境。我可以如此認(rèn)為當(dāng)下人的自然內(nèi)在情感調(diào)節(jié)的這種和諧狀態(tài)就是最好的浪漫。
最真正的浪漫哲學(xué)也正是當(dāng)下人自然內(nèi)在情感調(diào)節(jié)的這種和諧狀態(tài)就是最好的浪漫哲學(xué)。真正浪漫哲學(xué)，是關(guān)乎自己精神世界的強(qiáng)大與根本認(rèn)識(shí)的那個(gè)真正快樂(lè)，而不是要人回到嬰兒的時(shí)間那里，不是要人回到純自然境界那里，在這些地方就可以尋到浪漫哲學(xué)的答案。這是“頹廢的逃避型浪漫哲學(xué)”行為，結(jié)果它也會(huì)使人從一種逃避到另一種逃避。
浪漫是人一種極高極的精神追求。
浪漫哲學(xué)是人對(duì)自己一種極高極的精神追求的無(wú)止境探索的學(xué)問(wèn)。
它無(wú)絕對(duì)唯一正確的答案。正如浪漫本身都是無(wú)確定的一個(gè)內(nèi)涵，全在人自己內(nèi)心所想。
如此，黑暗世界里也會(huì)有浪漫與浪漫哲學(xué)。
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